Poc i ' millor

Anonim
Image

De Sabrina Minardi

Poc és millor

C caminar. Botiga. Xat. Preneu tres verbs que aparentment només tenen en comú l’inicial. I penseu-hi. Per dur a terme aquestes accions, cada dia canvien la vida … La recepta del periodista Antonio Galdo, creador d'un lloc, no es perdi. ca - que fa temps que segueix i suggereix un comportament sostenible: tres paraules només per resumir les noves trajectòries de la vida contemporània. I per qüestionar un model cultural, econòmic i social que ha fracassat. Proves tècniques postcrisi. És a dir: com fer virtut de la necessitat, aprofitant l’oportunitat irrepetible per allunyar-se dels excessos, del consum ostentós, dels gestos innecessàriament cars per al planeta. "Seria suficient per redescobrir el gust del manteniment, en lloc de llençar i comprar tot allò que es descompon", diu Galdo: "Conrear una petita terra per redescobrir la relació amb la terra i les seves lleis. Renuncia a l'esclavitud de la màquina per apreciar la llibertat de caminar. Apagueu els ordinadors, desconnecteu els telèfons mòbils si esdevenen addictius. I aprofita per dedicar-se als altres en carn i sang, apreciant el gust de la conversa. Al cap i a la fi, no triga gaire ». "Només una mica": aquest és el títol del seu darrer llibre (que es publicarà l'1 de febrer per a Einaudi), dedicat a les conductes que marquen el curs d'un nou estil de vida. Fet de reducció de residus, atenció ètica. Gestos de responsabilitat: cap al medi i cap als altres. Però recuperar més temps i espai per fer-ho, fer "downshifting", és a dir, reduir la velocitat per reduir el ritme diari, és més fàcil que fer-ho: estem segurs que triguem tan poc? «Estic convençut. Ja n’hi ha prou de transformar accions fàcils en hàbits ”, reitera Galdo:“ Si les portem a terme, també canviem radicalment. El superflu es fa més evident i es redueix. I s’obren altres possibilitats. Un exemple? Les màquines: a les metròpolis la principal font de contaminació. Estem tan segurs que sempre són necessaris? Que a les nostres ciutats no ens podem desplaçar amb autobús, bicicleta o fins i tot a peu? Al món s’està fent aquest replantejament ». A Manhattan, per exemple: més del 80 per cent dels residents van a treballar al metro, autobús, bicicleta. I gràcies a ells, Nova York s’ha convertit en la ciutat nord-americana que crema menys gasolina i allibera molt menys diòxid de carboni a l’atmosfera que la mitjana nacional. No només això: si l’alcalde Michael Bloomberg, com recorda Galdo, s’ho prengués al cap per dissenyar la metròpoli a escala humana, la Ciutat Verda va remodelar els efectes de la Gran Crisi, amb illes de vianants arreu, taxis col·lectius, arbres plantats en tot els barris i milers de bicicletes disponibles són el mateix que ho fan els països amb rapidesa com la Xina: “Es venien 2.500 cotxes al dia. Però el risc era el bloqueig total de la circulació. Avui el govern xinès ha citat la venda de cotxes ". I també a Itàlia els signes són positius: segons Censis, 21 motoristes de cada cent han decidit, en l’últim any, utilitzar menys el cotxe. Ho van fer per culpa de la recessió, és clar. El resultat, però, és que aneu molt més a peu. «La necessitat d’una vida més lleugera està creixent», continua Galdo: «No està asfixiat per la dimensió virtual i més dens amb experiències de qualitat. La gent invoca el plaer de la normalitat: menys trànsit, menys estrès ». Menys consum. Tots es van ensorrar (menjars, roba, vacances) segons les darreres dades de Confcommercio: les despeses van caure fins al nivell del 1999. I la confirmació acaba d’arribar del gran flop de les vendes: caiguda mitjana del 35 per cent en dos anys, segons Federabbigliamento- Confcommercio de Roma. Un altre signe de la dificultat d’oblidar que per a alguns no és una elecció, sinó una condició obligatòria: una necessitat ». El risc és que la tendència cap a una nova sobrietat no tingui en compte ni tan sols les grans seccions de la població. I es converteix en una altra moda: com la mania dels jardins urbans (segons l'Istat, segons dades de Coldiretti, gairebé quatre de cada deu italians cultiven fruites i hortalisses en parcel·les de terra, patis, terrasses i balcons de condomini). La passió per l’alimentació ecològica costi el que costi, en la creença que els productes sense adobs s’alimenten millor (gairebé 9 milions d’italians, set de cada deu famílies, asseguren que el compren). L’ecosostenibilitat de la llar: per al 70% dels italians un somni real. Per no parlar del disseny: on la cerca de materials de baix impacte ambiental rima amb luxe i perfeccionament. «El verd s’ha convertit en una obsessió, amb molts seguidors d’eco-chic. El perill és ara que el green sigui un nou motor per al consum massiu ", admet Galdo. S’anomena “rentat ecològic”: el “rentat” gràcies al qual moltes empreses recobren tot de qualitat eco-sensible, per capturar el consumidor, enganyant-lo. Amb casos sorprenents: com l’empresa petroliera BP, responsable l’estiu passat al golf de Mèxic pel desastre ambiental més greu dels Estats Units: només uns mesos abans, havia invertit 200 milions d’euros en una campanya de rentat ecològic, canviant els colors dels rètols i presentant-se com un grup socialment responsable i respectuós amb el medi ambient. «Cal evitar transformar els canvis en noves obsessions. I vigileu », diu Galdo. Els controladors ja estan en acció. Sobretot, el periodista britànic Fred Pearce: contra la moda de rentar el seu blog és un cas mundial (al lloc web "The Guardian") i un catàleg de trucs verds sensacionals. Italians? Segur. Però també hi ha qui ha entès la seva relació amb els desitjos: avui, pràcticament saturat. «La gent no consumeix. Però, per què ho hauria de fer? Què ens ha d’atreure i empènyer a gastar? ", Va assenyalar el sociòleg Giuseppe De Rita, fundador de Censis:" Els armaris es desborden. Tots tenim telèfons mòbils i altres aparells de tecnologia. Però ja no tenim més impulsos, ni més estímuls. Res que ens condueixi a noves compres compulsives ». «La crisi requereix que siguem més curosos, però la caiguda del consum no només està relacionada amb la saturació dels desitjos», respon Galdo: «Hi ha un canvi profund. Un replantejament, sota la bandera de la responsabilitat, de determinats comportaments. És ètic llençar el 20% de les compres a les escombraries? És moralment acceptable eliminar objectes, sempre i en tot cas, sense intentar reajustar-los? ». El dilema és global. Si és "El treball manual com a medicina de l'ànima", el best-seller del filòsof-mecànic Matthew Crawford ha demostrat el nou auge de l'homo faber, mestre de la seva capacitat manual i capaç de preservar objectes i transmetre'ls, sempre als Estats Units la tendència a ajustar, més que consumir, ja està de moda. Vegeu wikihow.com, un manual universal de consells per construir, modificar i ajustar en línia. O etsy.com: productes en venda estrictament fets a mà per una nova generació de creatius. Des de Gran Bretanya, d’altra banda, arriba ifxit.com: nascut per intercanviar consells sobre electrònica, s’ha convertit en un lloc de suggeriments per a reparar qualsevol cosa. «La crisi va ser una oportunitat per forçar determinats estils de vida. I, al mateix temps, donar visibilitat a aquells que ja van actuar d’aquesta manera per opcions ètiques », afirma Giovanni Petrini, responsable de la fira" Fes el correcte ", una exposició creixent dedicada al consum crític i als estils de vida sostenibles ( la propera edició, la vuitena, tindrà lloc a Milà, del 25 al 27 de març). «Passa amb l'ús de la bicicleta, que estalvia temps, és bo per a la salut i redueix els costos de la benzina. Però també amb el consum d’aliments. La venda d’aigua mineral, per exemple: avui la tendència ja no creix, tant per raons d’estalvi econòmic com per l’efecte de campanyes culturals que han demostrat la bondat de l’aigua de l’aixeta. Avui tenim l’oportunitat d’inaugurar un potencial sistema econòmic nou, deixant la lògica de les renúncies i els sacrificis. Descoberta de l’aspecte hedonista de determinades opcions. El plaer de consumir èticament, és a dir. La qual cosa té com a conseqüència directa la redescoberta de les relacions: amb els altres, amb els productors, amb els que tenen responsabilitat en les empreses. Jo també crec que no triga gaire. Sempre que no oblidem que per a alguns no és una elecció, sinó una condició obligatòria: una necessitat ». El risc és que la tendència cap a una nova sobrietat no tingui en compte ni tan sols les grans seccions de la població. I es converteix en una altra moda: com la mania dels jardins urbans (segons l'Istat, segons dades de Coldiretti, gairebé quatre de cada deu italians cultiven fruites i hortalisses en parcel·les de terra, patis, terrasses i balcons de condomini). La passió per l’alimentació ecològica costi el que costi, en la creença que els productes sense adobs s’alimenten millor (gairebé 9 milions d’italians, set de cada deu famílies, asseguren que el compren). L’ecosostenibilitat de la llar: per al 70% dels italians un somni real. Per no parlar del disseny: on la cerca de materials de baix impacte ambiental rima amb luxe i perfeccionament. «El verd s’ha convertit en una obsessió, amb molts seguidors d’eco-chic. El perill és ara que el green sigui un nou motor per al consum massiu ", admet Galdo. S’anomena “rentat ecològic”: el “rentat” gràcies al qual moltes empreses recobren tot de qualitat eco-sensible, per capturar el consumidor, enganyant-lo. Amb casos sorprenents: com l’empresa petroliera BP, responsable l’estiu passat al golf de Mèxic pel desastre ambiental més greu dels Estats Units: només uns mesos abans, havia invertit 200 milions d’euros en una campanya de rentat ecològic, canviant els colors dels rètols i presentant-se com un grup socialment responsable i respectuós amb el medi ambient. «Cal evitar transformar els canvis en noves obsessions. I vigileu », diu Galdo. Els controladors ja estan en acció. Sobretot, el periodista britànic Fred Pearce: contra la moda de rentar el seu blog és un cas mundial (al lloc web "The Guardian") i un catàleg de trucs verds sensacionals. N COSES QUE ESTEM En la relació entre nosaltres i els béns que ens envolten, alguns objectes ens ajuden a comprendre el món. Per això no hem de perdre’ls la conversa amb Remo Bodei «En malgastar hem reduït les coses a objectes purs. Hem devaluat el seu significat. I també estem esgotats ". Per al filòsof Remo Bodei, que va dedicar el llibre "La vida de les coses" (Laterza) a la relació entre l'home i els béns que l'envolten, cal conservar un valor intrínsec, al món inanimat. Ser-ne conscient significa fer un pas endavant per comprendre l’univers. Aprofiteu l'oportunitat per redescobrir les relacions: entre individus, generacions, comunitats. Com adquireixen significats addicionals les coses? «En primer lloc, cal distingir entre les coses i els objectes. Els objectes són quelcom que prenem possessió, ens situem davant nostre i esperem a ser consumits. En canvi, les coses tenen una autonomia pròpia: són capes de significat que s’instal·len amb el pas del temps i que formen part de nosaltres. És a dir, les coses estan carregades de significats que es transmeten de generació en generació ". Les coses estan relacionades amb el passat? «Són repositoris de significats que parlen de la nostra relació amb el món. Per aquest motiu, hem de tenir una actitud de visió i d’escolta cap a ells, en lloc d’utilitzar-los. Com que són cruïlles del món, ens remeten a altres experiències i altres situacions ». Ens podeu donar alguns exemples? «Una nina de ceràmica ens torna a la infància de les àvies, en un període que precedeix el descobriment del plàstic, ens permet emmarcar-lo en la història de les joguines. Una espasa ens porta a tornejos de cavaller, a la diferent educació de nois i noies. Les coses ens posen en contacte amb experiències mundials objectivades. Un cop retornats a nosaltres ens fan entendre ». Avui hi ha un esperit de conservació. L’avís és: no malgastis recursos. I adopta conductes més frugals. Què en penses? «En abusar de la relació d’apropiació, les coses s’han convertit en un farcit de la nostra experiència, substancialment pobra. Per dir la veritat, se’ns ha posat en una condició que consumir sigui important. La mateixa societat està estructurada així: alimentant la idea que si no ho consumeixes tot, s’atura. I els desitjos s’han multiplicat: sobre ells la societat ha basat la seva imaginació ». Ara, però, algú afirma que aquests desitjos es compleixen, saturats. «Només és parcialment cert: comprem menys a causa de la crisi econòmica que ens torna a posar en un camí de diferents relacions amb les coses. La sobrietat és necessària: Edmondo Berselli ho va explicar millor en el seu darrer llibre "L'economia correcta". Ens hem d’acostumar a ser més pobres. Això no vol dir tenir una vida més trista, sinó una lògica de desitjos que apunta cap a una altra cosa ». A què? «Pot ser que passar més temps amb els vostres fills, cultivar una relació diferent amb la natura ens consoleixi molt més que tenir relacions voraces amb les coses. I que sigui el camí cap a la felicitat ». En definitiva, creieu que la crisi és l’oportunitat d’ un canvi positiu? «En part ens veiem obligats a fer-ho per raons econòmiques. Però estic convençut que tenir més atenció per les coses, tenir més cura pel nostre entorn, és una oportunitat que no ens pot perdre ». No sospites que es tracta d’una altra moda, els capritxos d’una elit que pot triar com utilitzar els seus mitjans? «El risc hi és. Però, si no es va centrar en l'efímer es va convertir en un hàbit cultural, seria molt bo. Ja hi ha un canvi: l’ostentació de la riquesa ha recuperat la modèstia ». Accions SM